他和苏启航认识在他小升初的时候，那时候苏老师带他语数两门课，依然穷得在外边打工。有一天苏老师突然送给他一本道德经，闲聊问他，读过吗？
他背两句，道可道、非常道，名可名、非常名。
也就到此为止了。
苏老师问，再想想，还有呢。
无为而治。
又问。
上善若水。和光同尘。
苏启航笑着说，听说过还有一句吗？“天地不仁，以万物为刍狗。”它以刍狗待我，不单单随行“道”、或“德”、或“私”；它无关仁爱或不仁爱，却让我感受到爱：这个爱，我可以当作真的爱去接受吗？
那时候他皱着眉，以为苏启航所说是指运气，老师常常和他感叹自己如何时运逆转、柳暗花明。于是他说，天地给我，我会接受，不会索取。
甚至还拍拍老师的肩膀，体贴道，但是人不一样，人的感情会驱动他做事。比如我再给您充个饭卡怎么样？
老师已经习惯他的跳跃，照例竖起大拇指，小江立年纪不大，思路清晰啊。
哈哈哈哈哈。当时他开心地和老师笑闹，后来全成笑料。
——苏启航说的“它”不是“它”而是“她”。
这是他第一次和妈妈做爱时想明白的。妈妈真的想远离他，就像妈妈真的没有想爱苏启航那样。
妈妈最后还是贴近了，她肩负的东西注定甩不掉他，她做人的欲望注定拒绝不了他。
当时他觉得重新获得了爱。这个爱是本来存在的，也是全新有的，可以说是绽放、也可以说是腐烂，那又怎么样呢，他就算刍狗，也是获得爱的刍狗。
当然，人是会贪心的。
后来他开始思考母子之间为什么不能有获得性的权利。无关生殖，性凭什么成为血缘的禁忌，它凭什么要被称作变质腐烂败坏，或者说，性为什么要和爱捆绑然后排出掉血缘的累赘。
因为要抢夺。
妈妈体会不到猎人对此的执着。她给他画一个乌托邦，可惜他长大了，融入到这个吃人的环境中，发现以爱为名的吃人比比皆是。
弱小的猎人，强大的猎人；卑微的猎人，高傲的猎人。他们都可能是成功的猎人。
成功的猎人发现他脖子上的项圈，说，你解掉它啊、你要套回去，可以套给她、她、她、他，这怎么能自己戴着呢。
他说，我要属于妈妈。
都怪他们，他们热衷于套项圈。所以本不用戴上项圈的他，也要如此才能表示归属。
他说，你们没有妈妈吗？