078主要矛盾
亲耳听到“一道”这个铿锵有力的着名词汇愣是从水野义川这个十七世纪的日本浪人嘴里吐出，邵北整个人当时就斯巴达了。
什么一道啊……东热啊……虎虎虎啊，哪个正常小伙子电脑里不存点有上述标题的好孩子片？邵北恍惚了半晌，甚至一度揣测水野义川这家伙是不是也是从二十一世纪穿过来的。
旁边，好不容易止住咳嗽的肖白图，扯着水野义川不放手，一个劲地追问有关东京热的问题。旁边邵北嘟囔了一嘴现在没有东京之后，肖白图转而又问有没有江户热。
可怜的水野义川掰着指头算了半晌，才表示江户现在冷的要命，估计正受过反恐训练，实在不行也可以进警察厅……”
“这丫头……一个空姐，怎么老想着舞枪弄棒？现在的女孩子啊！”老吴感叹了一嘴，端起茶杯呷了一口浓茶，随即眯着眼睛陷入了沉思。
一百四十七个独立的个体，强扭着组成一个集体。每个人都有自己的思想观念，每个人都有自己的政治诉求。这里面有被看做原本社会既得利益者的成功人士，比如老吴自己，比如年薪过百万的银行高管荆华；同样也有各行各业，或者干脆大学还没毕业的草根阶层。两类人的意识形态存在根本性的区别。
说句通俗的话，叫站多高看多远。就比如，荆华这姑娘整天琢磨的是如何完善现有的货币体系，从而依靠货币持续有限度贬值的优势，赚取巨额贸易顺差，繁荣中南经济；而小伙子林光浩则整天在为娶大洋马还是明朝女人发愁——明朝女人据说都是小脚……大洋马毛孔粗大……也不知道这个时代的棒子妞儿怎么样……
当然，这个例子有些夸张，人家林光浩有空的时候也琢磨怎么打野猪皮，顺便一直将战线推到乌拉尔河、高加索山脉。要是顺利的话，不如继续推进，最好在黑海找个出海口？
只是这个例子说明了一个问题，所处的位置不同，看待问题甚至是看见的问题都不同，进而两人的思想观念、政治诉求完全不同。
骤然穿越到澳洲，生存的大难题摆在面前，谁也没功夫考虑什么政治乃至路线问题，只是同心协力地发展建设；而今过了半年多，农业起码够自己吃了，工业小具规模，贸易上更是带来了大笔的收益。生存压力渐渐淡去，原本压抑在大家伙心里的政治诉求，也就紧跟着冒了出来。
从某种程度上来讲，矛盾一直都存在，军营事件只是恰逢其会地成了导火索而已。
说到底，两派人的论调，无非是法制与人制之争，政府权力与公共权力之争。而实际上不论是程洋的主张还是另外一派的主张，穿越众永远都只可能是既得利益者。不论怎么搞，穿越众始终掌握着生产资料，掌握着军事、信息、经济等等命脉，改变不了新来移民受剥削的现状。
要说二者的区别，恐怕只是前者伪善一些，后者更加赤裸裸！
打个比方，就比如一个既得利益者谋害了一个草根，在两种社会形态中他也许都会逃脱制裁。伪善的社会中，所有人都指责他，法庭还专门进行了长期的调查取证，最后却因为证据不足而不得不将其无罪释放。
而放在后者的社会形态中……好吧，老子有贵族特权，杀你个小老百姓活该！
要说私心谁都有，谁不想当个土皇帝？醉卧美人膝，醒掌天下权，一举手翻云覆雨，影响着千千万万人的命运……可这样私欲无限放大的社会，下层的百姓会容忍多久？矛盾日积月累，只会越来越大。等到社会矛盾不可缓和的一天，必然会来一遭改朝换代。这样，真是我们想要的社会形态么？
如此的的改朝换代，跟自秦以降每隔三百年来一回的轮回怪圈有什么不一样？
穿越众化身为权贵，处在金字塔的最顶端作威作福，下层百姓只能遥遥仰视。穿越众的封闭小圈子，拒绝一切流通，与下层百姓天然地隔阂起来，这跟几年后的野猪皮政府有什么区别？区别仅仅是因为穿越众当中大部分都是汉族么？
不对，也许还不如野猪皮！
人家野猪皮起码还口头上喊着“满汉一家亲”，时不时的给某些“奴才”抬旗，让其参与部分高层管理。我们这样做，搞个世袭的贵族元老院出来，岂不是连野猪皮都不如？
想到这儿，老吴苦笑了一下。这已经不是意识形态的问题，作为一个受过教育的现代人，居然想着什么穿越众的江山万万年……开历史的倒车，这是三观不健康啊。
原本的草根，骤然得到巨大的权力，想的不是权力背后所带来的义务，反倒是如何利用权力作威作福。哎，还真是农民翻身比地主还狠。
当然了，这也跟小伙子们太过年轻，眼界太窄有关。
想到这儿，老吴嘟囔了一句：“tooyoung,toosiple,soetienaive。”