横刻夜墨>修真>回到北宋当明君 > 第五百章 德先生和赛先生
    赵桓陷入了沉思,他知道了罢免孔家的衍圣公,最直接的威胁就是皇权的动荡。

    所以朝臣们才全体禁声,等待着官家拿出新的栋梁。

    赵桓忽然想起自己以前在网上做键盘侠的日子,那会儿的自己在网络上,可没少重拳出击!

    可是现在回想起来,真的很可笑。

    当时他撕逼的论点,主要集中在中国的哲学思维上。

    一个理工狗,喜欢在自己最不擅长的领域,跟人撕逼,这就是爱好了。

    当时有一个沙雕网友提出一个观点来,说中国出不了柏拉图那样的哲学家。

    赵桓当时灵机一动,手一刷,摆出了九个铜板。

    对不起,拿错了。

    他摆出了从先秦起的诸子百家,这些可都是结结实实的思想家哲学家!

    当时的群里充满了欢乐的气氛。

    现在赵桓想要弄根新的栋梁来支撑屋顶,也就想到了先秦的诸子百家来。

    儒先生和墨先生。

    德先生和赛先生。

    儒家并非一无是处,这是赵桓的观点。

    儒家也有十世之仇犹可报也的公孙羊派,孔子也曾有‘以德报怨,何以报德?’的反问,孟子的‘民为重、社稷次之,君为轻’的仁政思想,也是一笔留在中华史上宝贵的财富。

    而赵桓请出的儒先生。

    是以‘王者以民人为天,而民人以食为天’的民本思想的儒家学派。

    这需要孔端友的配合。

    孔端友不配合也没关系,到时候把他扔到上京路建设草原就是。

    自己再扶一个衍圣公出来就是。

    而墨先生,自然也是取其精华,去其糟粕的采用了它关于科学的态度。

    所以赵桓决定用的栋梁,本质上,是儒先生和墨先生。表达上,是德先生和赛先生。

    反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治、旧艺术、旧文学。

    赵桓的核心是反对一切的封闭和内卷的民本思想。