但是无论如何，这些地方都是宣德九年的时候，这个傻狍子主动给扔掉的，甚至还为此创造出了一个名词弃置交趾。
“弃置交趾”所造成的消极影响是长期的和致命的。
这一事件不仅打击了大明在南洋地区的威望，甚至隐隐动摇了明朝的宗主国地位，而且失去了交趾基本上就意味着失去了南洋，失去了旧港宣慰司也基本上意味着失去了西洋。
所以说，论到败家，谁也比不过朱瞻基这个傻狍子，他这一败家不要紧，祸根可是一埋就埋了几百年。
一想到这里，杨少峰忍不住试探着问道“话说，以后要是你家出个败家子，说要把旧港这里给扔了，怎么办？”
“谁敢！”朱瞻基顿时就炸毛了“这世界上还有这么能败家的？打不死他算轻的！”
“呵呵。”
……
“前面就是古里地闷，此处盛产檀香，赵伯可所著《诸蕃志》称之为底勿，其中有载檀香木自爪哇及马都拉以东，散布诸岛中，愈东木愈多而质愈良，至于底勿而愈佳美，……爪哇以西所产甚寡，而其质也甚劣。”
离着古里地闷越来越近，郑和便开始向杨少峰和朱瞻基介绍起了这个地方“汪焕章所著之《岛夷略志》不称底勿而称古里地闷，其中有载古里地闷居加罗之东北，山无异木，唯檀树为最盛，以银、铁、碗、西洋丝布、色绢之属为之贸货。
永乐七年，咱家第三次出海之时途经此地，发现与赵伯可《诸蕃志》所载之底勿、汪焕章《岛夷略志》所载之古里地闷相符。
此地有酋长，田地适宜种植谷类，然而气候恶劣，白天酷热晚上寒冷，男男女女都剪短发，穿木棉织成的短小衣衫，腰间围系一块布，多为占城所产之布，唯有酋长用丝绸。
这里的部落头领们既贪吃又好色，每每大醉酩酊后，被子也不盖倒头就睡，没有男女之妨，女子也不重视贞洁。
还有，遇到风平浪静的好天气，到黄昏时分，土人们便开始高歌起舞，夜幕降临后便点起火炬继续歌舞。”
随着离岸边越来越近，杨少峰和朱瞻基等人已经能够远远的看见岸上的情形——歌舞之类的没看见，但是岸上的土人已经开始慢慢围向了港口，嘴巴不知道在说些什么，手指还在比比划划。
朱瞻基忍不住有些好奇“他们这是在干什么？”
郑和端起望远镜打量了一番，笑道“殿下安心。这是土人又见着舰队了，便想着来与舰队交易。”
杨少峰忽然道“都交易些什么？”
郑和的脸上头一次显出一丝不自在“往常都是拿些丝绸、瓷器之类的东西跟土人换些檀香，大概和状元公在边市城时的所作所为差不多。”
一听到这话，杨少峰大概也就明白了——坑人呗，自己在边市城坑鞑靼人和瓦剌人，郑和在海外坑古里地闷的土人，大家谁也别笑话谁。
事实证明，杨少峰的猜测是对的。
对于郑和舰队的到来，古里地闷人表现的很热情，穿着短衫，腰间围系一块丝绸的酋长率众迎接不说，还让人去搬出来一大堆的檀香。
然后杨少峰和朱瞻基就亲眼见识到了郑和是怎么坑人的。
放在大明一文钱就能一两个的碗，在这里能换到一小堆檀香。
能给杨少峰家里的四脚吞金兽做身衣服，而且是质量并不怎么好的布，在这里能换到一大堆檀香。