从那以后，赵开阳就开始系统地向何泽玉传授一些法学和政治学的基本原理。当然，他自己对这些的了解也很有限，不过有“天书”嘛，这些年来赵开阳从大夏国搬来的书至少有几十万册，当然有包括各种法学和政治学原理的书。尽管魔环星和土球在社会等级，自然科学原理等方面有很多具体的不同，但逻辑原理和人的伦理却是一样的。能教给何泽玉的也无非是这些最核心的东西，具体的法律条文则经常大相径庭，需要何泽玉根据学到的东西自己去揣摩。
事实上，比如当我们认真谈论魔环星的法律体系，就会发现其实这里的法庭也同样是等级森严的：绝大多数真正权威的司法负责人都是精神力觉醒者，当然不止在法律上，他们通常在社会的方方面面都占据各种优势地位。精神力觉醒者凌驾于社会上的其他人的观念根深蒂固，深入人心，没有人会提出质疑。同样水平的两个执法官，人们会本能地信任有精神力的那位的判断。
特别是能外放精神力，拥有精神力场的人，他们具有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉之外的额外感受能力，而且在智商方面确实高于平均水平，能比一般人拥有更强的判断力。因此成为精神力觉醒者之后，一个大家普遍都要受到请托的工作就是去法庭，即使不担任法官，也要担任陪审，最起码也要为自己人站台。这样的司法生态当然有非常巨大的系统性问题，其实并没有比盛州、锡安、崖山好上太多。
盛州是靠领主阶层递条子打招呼发挥各种影响力、潜规则，权势者大手一挥，想杀谁杀谁，想保谁保谁，要么就是搞“大民主”或者公判大会这种实际上是民粹主义，但冒充民主的形式。崖山是比谁枪杆子硬拳头大，法庭的审判判决犹如放屁一样，最后凭武力定生死，公权力几乎没有约束力，军阀头子为所欲为，朝令夕改，明天的法律和今天的不一样，当然，现在又有了孙高山。锡安则是法律体系被各种邪教教会所控制，遵循各种邪教教法，互相之间争锋相对，对自己的人民没事就来个宗教审判，烧死几个科学家作家什么的太过稀松平常——如果赵开阳本人生在崖山，多半也是被烧死的料。乌林岛其实也有很多枉法不公，不平等之处，在实际操作水平上并没有他们三个地方好，但魔环星人们却普遍认为这里是立法最开明，司法最公正的，法律环境最好的。
原来，《三大等级基本权利法案》也叫做《银色大宪章》，虽然限于魔环星人固有的天然等级，也是一种不平等的制度，但却给了所有人一种最基本的平等：自由。赵开阳治下的普通人也享有跟精神力觉醒者一样的，自主选择人生道路，自主开展生产，自主安排自己的生活方式以及自由迁徙的平等。他们的起点和条件不同，能力有差，但本质上，社会对他们的发展是敞开的，没有制度性的禁锢和束缚。
在有自由但不平等的社会环境中，这种不平等最终会被自由给克服，受到不公平对待的人能通过努力抓住机会逆袭但确实，机会成本对于不同的人不是一样高，成败看个人的造化，即使做不到，人们的怨恨痛苦也不多。但在表面上平等，实质上却没有自由的社会环境中，在博弈中却必然走向不自由也不平等的必然结果，里面的人们只能叫天天不应，叫地地不灵，煎熬忍耐，受苦受穷，人民就会痛苦怨恨。像盛州，傅无锋这样的人哪怕有绝世的军事天赋，但他只不过是乡下人，法律不允许自由迁徙，也不能未经上级安排自己去进城读书，只能困在乡下叫天天不应叫地地不灵，困死饿死穷死。
赵开阳打开了广阔的天地，联通了世界各地，征服了大片的荒地。乌林岛的普通人不仅有足够的基本生存资源，还有足够的发展路径，给了个人成长的广阔天地。司法方面也是一样，有些地方的执政者司法者不够正直的，枉法什么的吃相如果很难看，他土地上的人民就很容易流失，流失到那些有好名声的执政者执法者团队那里去但这在魔环星其他地方是不可能的，因为没有自由迁徙的物质条件和制度支持。而每一个劳动力对于任何一个领主来说都是很大的利益，如果一个农庄管理不善，劳动力流失，甚至有人破坏生产比如弄死一棵大米果树，开发的收益就会很少。赵开阳收的地租按面积按开发年份和平均收益的增加来的，就是有那么多，如果庄园里的开发收益跟不上税收增加的节奏，弄不好导致巨额亏损，严重入不敷出欠下巨债万劫不复导致庄园不得不被卖掉，都是有可能的。
因此实际情况中，正直诚实宽厚，以理服人的庄园主会因为大量劳动力来跟他，让他获益极大，有些庄园年利润好几亿。那种凶残的变态的，狭隘的庄园主、觉醒者，劳动力流失的，就会吃大亏倒大霉，年亏损上亿也有的。在魔环星，执法者当然只能是觉醒者，他如果败坏了自己的名声，有了不诚实不正直的恶名，对他自己损失之大，难以估量。当年同时起步的那些庄园主或者执政官执法官肯定也都有自己的庄园和不动产，正直宽厚的那些已经大发横财，尊荣显贵，应有尽有，贪婪的那些则不少已经债台高筑，焦头烂额，屁滚尿流。通过枉法或者阴谋诡计，你最多只能坑死少量几个被你盯上的人，但你无法在大博弈、超博弈中靠凶残和阴谋最终占到便宜，反而会吃大亏。赵开阳也曾经明确地说，道德不是空洞的教条，而是让人能从中获得实实在在好处的生存智慧。而且他的制度设计原则，就是让遵守道德的人占便宜，不遵守的人必须吃亏，如果这一条在现实中出现问题，因为制度不善而让小人得利，君子吃亏，那就是制度设计错了，要推倒重来。见于第398、399章
《银色大宪章》所给予普通人的人身自由，加上赵开阳所打开的广阔的生存空间，倒逼着乌林岛上层社会必须要讲正直，讲诚信，讲体面，讲名誉。没有名誉、不讲规矩的人越来越难以在社会上立足。有些庄园主辛辛苦苦开发了土地，一切都已经上了轨道，却因为一起案件没处理好，巧取豪夺吃相难看败坏了名誉，虽然侥幸对上面隐瞒下来，没有受到上面制度的制裁，却因此导致下面的人民跑光了，最后一地鸡毛，巨额税收压顶，连他自己努力应得的那一份也全部葬送，不仅丢失田庄，有些人甚至还欠下巨额债务，压垮几代人——现在的乌林岛可还没有破产制度，债务都是无限连带责任。甚至有些普通人混得好的，还能接手别人觉醒者破产变卖的田庄，反过来雇佣觉醒者干活还债，实现人生逆袭。
这方面，即使是大夏国大米国也是一样的。由于拥有人身自由，那些社会治理政府治理不够好的地区，经济会落后，人民会逃走。有些地区由于治理得好，大量外来人口流入，人口飙升，经济飙涨，大家一起享受巨大社会财富，很多的原住民都会因为占据更多不动产成为房东。那些治理不好的，人口流失，百业萧条，即便是当地权势者也无非就是吃些残羹剩饭，最终的实际生活条件和物质享受，得到的机遇和眼界可能还远不如发达地区的小房东。
因此，自由是个好东西，能在竞争中促进社会向正确的方向前进，乌林岛的普通人虽然不能用手投票，但可以用脚，相比之下，盛州人就做不到了，被制度禁锢起来哪里都去不了。自由对社会进步的促进是全方位的，虽然在局部细节来看，乌林岛的法律制度环境远远说不上完善，但却一直在向正确的方向前进。
但显然，何泽玉想要的比这更多，更急，不愿意像赵开阳这样坐等社会自己在博弈中不断完善，她想要通过自己的努力推动法律制度体系的发展完善。从私利上说，这能争取到更多的人民追随她，她就等于分到了更多的“家产”，往大了说，这也是造福人类，推动社会进步。
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