就在洪荒中的大神通准备西方笑话之时，天地间，梵音阵阵，传来了接引，准提的声音。
“入我极乐者，历万世皆可成佛，心中有佛，皆可解脱。予众生求极乐，为众生求解脱，吾愿立下大宏愿：
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量。国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉........
...我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。
正在游历的皇天和人族祖地中的张玄听此二人所立宏愿也是不由感叹“此二人也不愧为洪荒天地众生的佼佼者，绝非侥幸所成就。其道心坚定不移，具备大智慧大毅力。”
这时天地间传来梵音阵阵，遍地金莲，天道应了二人的四十八大宏愿，又是降下海量功德，终于接引，准提圆满炼化了鸿蒙紫气，证道混元圣人，其圣威传遍洪荒天地，至此天地六圣皆出，洪荒世界迎来了圣人时代。
“原来这就是洪荒世界的混元圣人，后世闻圣人之下皆蝼蚁却非夸大之言，圣人代表天道，运转天机，牧育众生。其元神融合鸿蒙紫气，寄托天道，却是可以说不死不灭。可惜有利也有弊，出了这方洪荒天地，他们便会失去天道之力，终究不是自己的力量，这一点是不如那混元大罗金仙般逍遥自在的。”五圣不知在他们成圣之际，一双堪破虚妄的眸子一直在规避天道法则窥视着他们的一切。
此人正是坐镇于人族祖地的张玄，他利用窥源本源大神通，借人成就混元圣人天道法则显化之际，窥探着天道法则本源。
此时的张玄已经在潜修之中将《启源经》的初始篇中的主宰圣胎渐渐圆满，心为主宰，圣胎常驻，念融虚空，此时他的周身穴窍经络之中无不有圣胎分神驻存，张玄一身修为皆是最为本源之力，其本质直指虚空起源元气。