北辽的耶律洪基很悠闲，那怕是已经确定丢掉了云应四州，仍然不耽误他四处游荡。
据报，春捺钵结束了，开始慢悠悠的往西南而来。
按陈例，双方帝王抵达签约地点的时间应该是同步的，当然，这个是指签订盟约的那一天。
至于什么时候出发，这倒没什么规定。
国朝轨道网的完善，缩短了从汴梁到各州府的时间，但是赵曦不想等了。
他安排在河东路要做的事，并不仅仅是签订盟约。
在朝廷安排好留守的一切事务时，赵曦出行了。
以前君王是怎样出行的，礼部有严格的规定。可惜，已经不适用了。
除了在汴梁城内是按照旧制，把仪仗摆开，浩浩荡荡的游行以外，在出了汴梁城，整个签约的团队就登上了北上的轨道马车。
这个在朝堂也是有相当大的争论的。
一些以捍卫传统为己任的朝臣，把破纸堆拖出来，一条一条的在朝堂上怼，至于奏折就没有停止过。
在贡院里全心修史的司马光也再次出山，连讲武堂修身养性，致力于改变武将教化的欧阳修也被撺掇起来了。
那叫一个声势浩大！
王安石说：祖宗不足法！也是这句话，让那群卫道的臣工，把所有炮火集中在了他的身上。
最后，因为整个政事堂相公们的缄默，更是让朝臣们群情激昂，似乎不遵循礼制，就是大逆不道，大宋就将覆国……
赵曦一律留中不发。
国朝帝王出行的不多，太祖太宗就别提了，所谓出行，基本都是征战。
而先帝，也就是赵曦那老爹，一辈子就出过一次汴梁……祭祖。
也就是真宗朝有过那么一次。是在檀渊之盟后有过一次泰山封禅。
赵曦责令薛向遴选一些精于数术的官员，开始摘录历朝历代关于帝王出行的记录。
做这些并不是跟那些复古守旧派一样，找寻帝王该遵循的礼节。而是让他们计算一次帝王出行所耗费的钱粮。
并且，让户部把先帝和真宗出行的费用也一并摘录出来，然后整理成册。
同时，让王安石将自辽夏联军攻打雁门开始，朝廷所有耗费的钱粮也一并核算。
所有的数据与乘坐轨道马车北上做对比，汇总在一张图表上，让王安石用这些数据，撰写了一篇奏折……
“民为贵，社稷次之，君为轻，礼在何处？再有要求遵循旧礼出行者，视作有办法解决不扰民不多耗费钱粮的情况下，遵循旧礼出行的办法！”